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“… El mundo retornará a su primer silencio.” Estudio sobre el silencio y el lenguaje en relatos apocalípticos judeocristianos

“…The theory of the imaginary brings both the subjective and the social question of silencing; on the other hand, silence and language are categories present in the religions that contribute to the discussion about the relationship between religion and literature. …”
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El Inca como gran ecólogo

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La reforma baconiana del saber y la teología

“…El autor muestra en el artículo que la reforma baconiana del saber no puede ser enteramente comprendida y justamente valorada si es que no se repara en el fuerte cariz religioso, de raigambre calvinista, de esta empresa. …”

La participación de las mujeres en el culto. Un estudio iconográfico de la cerámica Inca

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Aproximaciones alrededor de la naturaleza divina del Inca

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Reconstrucción histórica del ciclo de guerras entre los Incas y los chancas

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La educación de los quipucamayocs : ¿Formación de una ideología imperial común entre los señores del Cuzco y las élites provinciales?

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Historia del judaísmo en la época del segundo templo

“…El conocimiento de los orígenes del cristianismo supone, necesariamente, el de los temas fundamentales del pensamiento judío, es decir, la evolución de la religión y la espiritualidad de Israel entre los siglos VI a.C. y I d.C., íntimamente relacionada, a su vez, con los acontecimientos fundamentales de la historia de Palestina en ese periodo. …”
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El jesuita Miguel Sabel (Schabel), misionero checo en Venezuela y la iconografía del cristal en Bohemia

“…La agresiva simiente de la Ilustración, según la llamó Picón Salas (1969: 176), borró o, por lo menos, hizo olvidar, al declarar una guerra contra el pasado en términos políticos (Briceño-lragorry 1972: 64 y Montero Castro 1992: 22-23), lo que fue la cultura colonial en su mejor aspecto: la difusión de valores culturales como coproducto de la religión. La soberbia de los enciclopedistas, quienes al condenar a los jesuitas entendían al mundo anterior a la Enciclopedia como una era tenebrosa y al posterior como la era de la razón iluminada, sobrevivió mucho tiempo, casi hasta hoy (Arciniegas 1980: 168) …”
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Desafíos a la credibilidad de la Iglesia en América Latina

“…IV); finalmente, el “retorno de lo sagrado” y el emerger de un nuevo sincretismo religioso (caso New age) desafían a una experiencia integral de la fe y exigen la profundización de una auténtica espiritualidad cristiana en los inicios del nuevo siglo (Cap. …”
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La Iglesía Católica y los pueblos indígenas de la amazonía peruana en los siglos XX y XXI

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Pachacamac y la política imperial Inca

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Beatriz. «Muchas gracias por darme vida»

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Lucy. «No necesito ir a la iglesia cuando la tengo en casa»

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Poder y ética pública : el siglo XVIII en el Tucumán colonial

“…El objetivo de este artículo es presentar un avance de una discusión sobre la ética religiosa y laica en América en el siglo XVIII. Para ello hemos tomado como referentes a dos ejemplos o textos 2 de situaciones en el T ucumán colonial de esa época, en base a los cuales podemos observar la trama de la problemática de la ética pública y los límites del poder. …”
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El mal en el pensamiento de Emmanuel Levinas

“…Para contextualizar la cuestión central se aborda la emergencia del mal absoluto y la experiencia del horror de Auschwitz en el testimonio de víctimas sobrevivientes y en la reflexión filosófica y religiosa de algunas voces de la filosofía judía contemporánea. …”
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Scriptural Reasoning: A method for interreligious dialogue after Nostra Aetate

“…The starting point of this text is the Christian experience that opens up to dialogue with believers of other religions through the practical and theoretical tools offered by this method. …”
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Luciana. «Dios, si me sacas de las adicciones, yo te voy a seguir todos los días de mi vida»

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El final de un proyecto misional. La Compañía de Jesús y su ocaso en las monarquías ibéricas

“…La Compañía de Jesús tuvo como misión someter e incorporar numerosas naciones indígenas del litoral a la Corona portuguesa y fue la primera orden religiosa en establecerse y consolidarse en la extensa área geográfica brasileña, en Salvador (Bahía), Ilheus y Porto Seguro en 1549; en São Vicente (1550), en Espíritu Santo (1551) y después en São Paulo (1554) y Olinde (Pernambuco). …”
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Dogma católico para indios: la versión de la Iglesia del Perú en el siglo XVII

“…Partiendo de la fe, el clérigo elaboró una construcción retórica dedicada a establecer la superioridad de la religión católica sobre la delos indios, en lo que pudiera ser considerado como una "teología de la dominación". …”