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Los fiscales de Chiloé como ejemplo de efectivos agentes transmisores de la fe cristiana: criterios para pensar la evangelización en un contexto plural

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El indio peruano y la defensa de sus derechos (1596-1630)

“…Todo este panorama hasta donde alcanzan los documentos que presentamos había que encuadrarlo en su correspondiente marco político, económico-social y religioso para hacer comprender mejor la mentalidad de unos hombres que lucharon, sin más interés que el bien de los demás, por elevar hasta donde se pudiera el nivel sociológico de los naturales del Nuevo Mundo. …”
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Conflicto y diálogo entre ciencia y religión

“…Reflexiones sobre la fe religiosa y ciencia experimental, ciencia, religión y fundamentos de la ética y dependencia y autonomía entre la ciencia y la religión. …”

La experiencia de Dios : dimensiones individual, social e histórica. Una lectura desde el pensamiento de Xavier Zubiri

“…Ahora bien, si la religión es un fenómeno universal, estrictamente humano, también lo serán la experiencia religiosa y la experiencia de Dios, independientemente de la idea que nos forjemos de él. …”
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La reforma baconiana del saber y la teología

“…El autor muestra en el artículo que la reforma baconiana del saber no puede ser enteramente comprendida y justamente valorada si es que no se repara en el fuerte cariz religioso, de raigambre calvinista, de esta empresa. …”

La religión en el Perú colonial: comentario crítico sobre una abundante producción bibliográfica

“…Esto se ha debido sin duda a la alta especialización que ha merecido el objeto de estudio religioso desde la historia en par-ticular y desde las ciencias sociales en general, y a que el fenó-meno se ha visto estimulado también por una sumatoria de hechos y coyunturas políticas y sociales que le han dado un especial significado a todo el proceso. …”

La doctrina del alma de Numenio

“…De los escasos fragmentos y testimonios de Numenio que han llegado hasta nosotros un importante número trata sobre de la concepción numeniana acerca del alma: su «génesis», su descenso a través de las esferas, su papel en la articulación entre el mundo sensible y el inteligible, su relación con el principio del mal y con la materia. …”
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Imagen y verdad en Orígenes y su recepción en Balthasar.

“…El artículo aborda el estudio de la recepción, por parte de Urs von Balthasar, de la comprensión origeniana de la relación entre verdad e imagen. Dedica la primera parte a exponer cómo comprende Orígenes la estrecha vinculación entre la imagen y la verdad, e insiste en que sólo por medio de la imagen (la sombra) se puede acceder a la verdad. …”
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Creyentes sin religión y ateos en el laico Uruguay

“…Dentro de ese segmento encontramos dos grandes grupos: por un lado, aquellos que se definen como no creyentes en Dios, los «ateos», y, por otro, quienes se definen como creyentes, pero sin que esa creencia se exprese a través de una institución religiosa, los «creyentes no afiliados» o «creyentes sin iglesia». …”
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Mariátegui y la religión

“…Para no reiterar enfoques sobre este tema ya trabajados en este centenario, como los de Jeff Klaiber ( «Mariátegui: religión popular y fe política») o Salomón Lipp ( «Mariátegui y la teología de la liberación»), voy a limitarme a hacer algunos comentarios que me ha sugerido la relectura de «El factor religioso» de los Siete Ensayos (1928), aunque me refiera también a otros textos de Mariátegui sobre la religión. …”
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Críticas a la religión como categoría universal

“…La segunda crítica apunta a una posible violencia epistemológica que ocurre al proyectar la categoría de religión a territorios no occidentales, en donde no se ha dado esta escisión entre lo religioso y lo secular, propia de la historia europea moderna. …”
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La religión entre los Chayahuita católicos de la Amazonia peruana

“…Presento aquí la situación religiosa de los católicos del pueblo Chayahuita, una de las primeras etnias evangelizadas en la Amazonia peruana, pero que aún mantiene su identidad. …”
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El problema de la mística en Henri de Lubac

“…En el presente artículo queremos explorar la compleja relación que tiene Lubac con la cuestión mística, marcada por las cenizas de la crisis modernista y por el “trauma” que significó la crisis de la Nouvelle Théologie y de las facultades jesuitas de Fourviére. …”
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¿Por qué leer a San Agustín hoy?

“…Si se acepta esta premisa, entonces podríamos reformular el título de la conferencia así: ¿por qué leer a San Agustín justo ahora que se está dando, aparentemente, una reacción religiosa que copa las primeras planas de la prensa mundial? …”
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Procesos y visitas de idolatrías : Cajatambo, siglo XVII con documentos anexos

“…Este corpus de documentos, por la abundancia y el valor etnográfico de las informaciones que ofrece, fue comparado con la famosa relación de Huarochirí. Constituye un monumento de la cultura andina colonial y prehispánica. …”
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XVIII Sínodo de la Arquidiocesis de Lima. Celebrado por el Excmo. Y Rvdmo. Mons. Juan Landázuri Ricketts, XXX Arxobispo de Lima, en el año del Señor de 1959.

“…De la realización de los otros tres nos da noticia el mismo Santo Toribio en su Relación Diocesana de 1598 y 160.'3 a Su Santidad Clemente VIII, disipando así toda duda que hubiera podido sobrevenir por la pérdida de las Actas. …”

Iglesia católica y poder político en el siglo XX

“…En este breve ensayo me propongo analizar la relación entre la Iglesia Católica y el poder político en el Perú durante el siglo xx. …”
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Iniciativas científicas y labor misional de los jesuitas en la Nueva España, s. XVI

“…Solo me he de referir a la labor educativa en lo que se relacione con estos propósitos. Una propuesta general rebasa los límites del presente trabajo; me ciño a describir la trayectoria de cuatro jesuitas en aras de contribuir a la reflexión sobre los pasos iniciales de la corporación jesuita en Nueva España. …”
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Acercamientos al vocablo λόγος en el comentario a Juan de Orígenes

“…Con este propósito, se presenta el contexto fi losófi co próximo desde el cual el Alejandrino recibe dicho vocablo, para luego analizar comprensivamente los diversos usos de λóγος, comenzando por aquellos más simples, y terminando por los más cargados de signifi cación teológica, presentes en los primeros dos libros de su Comentario, mostrando que el sentido más propio del vocablo hace referencia a una existencia eminentemente relacional, tanto respecto al Padre, como a nosotros. …”
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Eusebio de Cesarea y desarrollo del sínodo de Nicea

“…Para ello, examina la condena de Eusebio de Cesarea en el sínodo de Antioquía (325) y su relación con el sínodo de Nicea. Una vez aclarado que Nicea actuó como tribunal de apelación para Eusebio, se analizan los relatos de los principales testigos ocula-res de las discusiones teológicas del sínodo. …”
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