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Cinco años de Medellín 1968-1973

“…Gracias a estos momentos significativos podemos encontrar un sentido. una dirección. Medellin es signo de un proceso vivo, latente, del despertar de la Iglesia latinoamericana a su madurez. …”

Despliegue social de la espiritualidad en América Latina

“…En la segunda parte se explicará cómo la apertura de la Iglesia al discernimiento de los signos de los tiempos, actividad espiritual y eclesial, ha obligado a los cristianos a integrar en su experiencia de Dios un llamado a solidarizar con la liberación del prójimo en el sentido más amplio de la palabra. …”
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El problema de la filosofía cristiana

“…Frente al racionalismo moderno y al fideísmo, Alzamora sostiene que la filosofía cristiana no es una teología disfrazada ni una contradicción de la razón, sino una filosofía iluminada por la revelación. En el siglo XX, retoma los debates entre Gilson, Maritain y Blondel, destacando la idea de que el cristianismo enriquece la filosofía al introducir verdades metafísicas nuevas —como la creación ex nihilo, la providencia o la dignidad de la persona humana— y al purificar su ejercicio mediante la gracia. …”

Cristianismo y derechos humanos: influencias recíprocas, desafíos comunes

“…El autor realiza una elaboración conceptual de los derechos humanos en sus diferentes fases históricas y culmina en el siglo XXI, mostrando el papel que tienen las religiones, en particular la Iglesia Católica, en su adecuada defensa y promoción. …”
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Introducción a la Teología Pastoral

“…La finalidad de la presente publicación, es acercar a los lectores a la particularidad de la práctica de la teología pastoral como la reflexión científica sobre la praxis eclesiástica Por eso, se presentarán algunos elementos importantes, clasificados en la teología pastoral fundamental, como la naturaleza de la teología pastoral, su método específico, la indispensabilidad del discernimiento evangélico de la situación socio-cultural y eclesiástica («los signos de los tiempos»), así como también, la necesidad de la referencia a las ciencias humanísticas y sociales y su desarrollo histórico en el esquema general. …”
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Iglesia Ministerial: Los ministerios laicales en la iglesia

“…Por tanto, la "activa participación" de todos, de la que habla el Concilio Vaticano en la Constitución sobre la Liturgia (SC 14), debe determinar no solo la celebración litúrgica, sino la vida eclesial entera. …”
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Categorías y números en la religión del Perú hoy

“…Pero este artículo no es un simple marco de referencia, sino que plantea un viejo problema: hallar categorías válidas y números confiables sobre la conducta peruana ante la religión. …”
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La formación teológica posconciliar del clero: el caso latinoamericano

“…Haber deseado capacitar a los seminaristas para el discernimiento de los signos de los tiempos despunta como una originalidad específica. …”
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La Teología del pueblo en Lucio Gera: la Iglesia se constituye como Pueblo de Dios desde el pueblo

“…Se ha elegido este tiempo dado que, en este, se encuentran las primeras reflexiones que encauzan el origen de esta teología y que dan cuenta de sus nociones básicas con las que se conoce: Pueblo de Dios, pueblo, cultura, religión del pueblo, signos de los tiempos, que suelen utilizarse para sintetizar sus resultados. …”
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La Fiesta de Moros y Cristianos en el mundo

“…Las fiestas de Moros y Cristianos se originaron en la península ibérica en siglo XII. Inicialmente, fueron una demostración de la victoria cristiana frente al invasor moro. …”

Religión y cultura de masas : el caso de La Divina Revelación Alfa y Omega

“…Nuestra experiencia de investigación en la línea de «Comunicación y religión» nos ha permitido percibir el importante papel de la comunicación en las experiencias y cosmovisiones religiosas, entendiéndola no solo como el uso de los medios de comunicación sino también como práctica productora de significados sociales. …”
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Teologia, Espiritualidade e Contemporaneidade: Notas historiobiográfia de ritos fúnebres do povo Pataxó

“…En la fe y la cultura de los pueblos originarios de América, los ritos funerarios no sólo facilitan el viaje de los difuntos a la región de los muertos, sino que también impiden su regreso al mundo de los vivos. …”
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Los orígenes y propósitos de las políticas religiosas del emperador Juliano (337-363)

“…Sin embargo, el emperador no buscaba regresar a la religión pagana practicada en el siglo I d.C., sino desarrollar en el Imperio Romano la forma en cómo él concebía el paganismo. …”
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Entre el cielo y la tierra : reflexiones sobre las creencias religiosas de jóvenes universitarios

“…Los cambios que han ocurrido en el Perú, especialmente en Lima, no solo se han dado en el campo de la estructura sociopolítica sino, también, en el de los procesos de construcción de las identidades colectivas e individuales, y el mundo de las mentalidades. …”
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Fe cristiana, los milagros y la ciencia

“…Los milagros, sostiene, son signos verificables de la acción directa de Dios sobre la naturaleza y constituyen fundamentos racionales de la fe cristiana. …”

El rostro de Dios en la historia

“…La comunidad cristiana se va haciendo así un signo del Reino de Dios en la historia de este continente. …”

Con los santos patronos en el equipaje

“…Entendiendo que el patrimonio no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, que, pese a su fragilidad, constituyen un patrimonio cultural inmaterial. …”
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La religiosidad popular de los jóvenes acollinos

“…Este ensayo es el fruto de mi presencia en las celebraciones de la Semana Santa de Acolla, a las que asistí en seis oportunidades; lo que además formó parte del trabajo de campo que realicé en 1998 en dicha comunidad, donde muchos pobladores me brindaron no solo su afecto y confianza, sino que además me hicieron partícipe de sus creencias y de múltiples ceremonias. …”
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Entrevista a Gustavo Gutiérrez

“…Señala que la crisis actual no es reciente, sino el resultado de un deterioro histórico arraigado en la desigualdad y el racismo, donde persiste el desprecio hacia las culturas y lenguas indígenas. …”

William James y el luteranismo

“…Este luteranismo es importante no solo para la interpretación de su obra sino que también es relevante como contraposición frente a otras visiones del protestantismo dentro del pragmatismo clásico, particularmente la de George Herbert Mead, como intentaré mostrar en otro trabajo1 . …”
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