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La religión en el Perú al filo del milenio

“…Este libro constituye una visión de conjunto del complejo mundo religioso al término del Siglo XX. Desde diferentes perspectivas disciplinarias, este libro aborda tres aspectos básicos de la religión en el Perú: la presencia permanente de la Iglesia Católica y sus múltiples dimensiones en la sociedad peruana; el multivariado, siempre vivo y rico mundo católico popular; y el universo de las otras iglesias y tradiciones religiosas. -- Nota del editor. …”
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Función religiosa, social y cultural de las haciendas misionales en la Orinoquia

“…En la segunda mitad del siglo XX, el tema de las haciendas jesuíticas ha constituido una verdadera obsesión entre los investigadores de la economía colonial y no ha sido una excepción el tema en el ámbito del nuevo reino de Granada, tanto en Colombia como en Venezuela. …”
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Las haciendas jesuíticas en la Orinoquia en su contexto económico

“…La cristianización de la población indígena, misión fundamental de la Corona española en los territorios americanos, era lenta y de poca efectividad en los llanos de Casanare y Meta, y nula en el Orinoco en los primeros años del siglo XVII. En 1623, jesuitas y dominicos intentaron penetrar en el pidemonte llanero, pero la resistencia del clero secular y de españoles encomenderos hicieron desistir a los jesuitas de su proyecto. …”
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La argumentación en la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz

“…Sor Juana Inés De La Cruz, mujer excepcional del siglo XVII, deslumbra por sus dotes de poetisa y su talento intelectual; pero destaca más, según la opinión de muchos y la mía propia, por lo segundo. …”
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Del monopolio católico al establecimiento del pentecostalismo

“…El presente artículo ofrece un análisis de los cambios en el cristianismo latinoamericano desde la segunda mitad del siglo XX. Interesa demostrar, por un lado, las tensiones al interior del catolicismo latinoamericano, las cuales derivaron en exclusión de diversos sectores dentro de él (en particular la teología de la liberación), y además permitieron, por otro lado, la pérdida de hegemonía de su monopolio en el continente, producto del establecimiento del pentecostalismo, con gran capacidad de adaptación a los contextos culturales latinoamericanos. …”
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El rol del espíritu santo en la comunión eclesial según la eclesiología de comunión de Jean-Marie Tillard

“…El primer paso para comenzar esta investigación fue buscar un teólogo que tratara esta nueva comprensión de la Iglesia en perspectiva de comunión, pero sin descuidar el rol que el Espíritu Santo juega en ella y, por otro lado, sin olvidar la concreción histórica que ha tenido la Iglesia en su estructura jerárquica y/o jurídica durante siglos. En esta búsqueda es que me encontré con el eclesiólogo francocanadiense Jean-Marie R. …”
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Una aproximación a la escatología de Yves Congar

“…El artículo se enmarca en el desarrollo que vivió la escatología católica en el último siglo. Congar jugó un rol preponderante en ese proceso, pero su propuesta es poco conocida. …”
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Desafíos a la credibilidad de la Iglesia en América Latina

“…IV); finalmente, el “retorno de lo sagrado” y el emerger de un nuevo sincretismo religioso (caso New age) desafían a una experiencia integral de la fe y exigen la profundización de una auténtica espiritualidad cristiana en los inicios del nuevo siglo (Cap. V) …”
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Esclavitud, economía y evangelización : las haciendas jesuitas en la América virreinal

“…Todos ellos han estudiado el fenómeno del surgimiento y evolución de las haciendas jesuitas desde el siglo XVI hasta su expropiación en 1767. Esta edición abarca los cuatro virreinatos americanos y está organizada en tres partes. …”
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En torno a diferentes usos de la nada: místico y filosófico-político

“…Primero, en el ámbito de la mística cristiana, analizamos el tratamiento que de esta categoría hace el monje dominico del siglo XIII Meister Eckhart; luego, dentro del ámbito filosófico-político, revisamos los usos que de esta noción hacen el filósofo de la liberación argentino Enrique Dussel y el poeta y teórico cultural norteamericano Fred Moten. …”
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La crisis eclesial como oportunidad: sinodalidad, mujeres y liderazgos

“…En dicho marco, la propuesta de una Iglesia sinodal realizada por el Papa Francisco y asumida por las diversas iglesias locales alrededor del mundo constituye un dinamismo de reforma en el siglo XXI del modelo eclesial y, especialmente, de la transformación del ejercicio de la autoridad en ella. …”
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La participación de las mujeres en el culto. Un estudio iconográfico de la cerámica Inca

“…Esta colección fue reunida a principios del siglo XIX por Ana Centeno de Romainville, quien tuvo la iniciativa de crear un museo de antigüedades. …”
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El problema de la mística en Henri de Lubac

“…Motivado por la situación contemporánea de crisis de la Iglesia y de la sociedad en el siglo XX, recurre a la mística explorando sus posibilidades en un contexto de profundas mutaciones culturales y de debilitamiento de la fe. …”
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El arzobispo-virrey

“…El árbol genealógico de los Liñán se origina desde los tiempos del rey de Aragón Pedro el Justiciero, también llamado el Cruel [1334-1369], que declaró a la familia por ejecutoria caballeros hidalgos que despachó en 1355. En el siglo XVI, Gonzalo de Liñán casó con María Martínez. …”
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La cruz y la serpiente : la represión y el resurgimiento religioso en el Perú colonial

“…En este libro se examina la manera cómo los españoles concebían y practicaban la represión religiosa y cómo la población andina respondió ante ella a lo largo del siglo XVII y parte del XVIII. Se explora en detalle el sistema conceptual y los métodos utilizados para interpretar la religión nativa. …”
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El problema de la filosofía cristiana

“…Frente al racionalismo moderno y al fideísmo, Alzamora sostiene que la filosofía cristiana no es una teología disfrazada ni una contradicción de la razón, sino una filosofía iluminada por la revelación. En el siglo XX, retoma los debates entre Gilson, Maritain y Blondel, destacando la idea de que el cristianismo enriquece la filosofía al introducir verdades metafísicas nuevas —como la creación ex nihilo, la providencia o la dignidad de la persona humana— y al purificar su ejercicio mediante la gracia. …”

Comunidades cristianas : vinculando lo público y lo privado

“…Producido el cambio de régimen, jugaron un papel muy importante en la comprensión de la política como práctica democrática cotidiana, resistiendo las agresiones ideológicas y luego físicas de los movimientos insurreccionales terroristas y de las fuerzas del orden represivas, tratando de recuperar el sentido de la justicia y de la paz en una soCiedad con aspiraciones democráticas no consolidadas. Al terminar el siglo, el componente crítico de las comunidades cristianas, que viene de su experiencia religiosa, de la lectura de la Biblia y de su búsqueda reflexiva de una mejor comprensión del mundo en el que viven su propia historia de salvación, las coloca en una posición privilegiada para vincular su mundo privado y los espacios públicos, enlazándolos y reconstruyéndolos con otros actores sociales. …”
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Libres para creer. La conversión según Bartolomé de las Casas en la Historia de las Indias

“…Se trata del análisis de la importante obra de Bartolomé de las Casas: "Historia de las Indias" en lo referente al tema de la teología de la conversión. que el autor del siglo XVI aborda con profundidad y creatividad. Por tratarse de la última y más importante obra de este profeta de los indios. resulta iluminador seguir los detalles de una reflexión, que en su tiempo significaba un planteamiento realmente nuevo. acerca del problema de la conversión de indios y españoles en una situación polémica de injusticia y pobreza. …”
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¿Por qué una teología latinoamericana de la imagen?

“…Esta doctrina fue formulada en el marco del VII Concilio ecuménico, y ha dado lugar al desarrollo de una teología de la imagen, que ha encontrado su principal desarrollo en el mundo ortodoxo, pero que a partir del siglo XX ha despertado creciente interés en el mundo católico. …”
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Juan Martínez Rengifo y los jesuitas : formación de la hacienda Santa María de Puquio (La Huaca), 1560-1594

“…Se describe el universo mental de los hombres de finales del siglo XVI, mostrando su sociedad, su forma de educarse y la religiosidad de la época. …”
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