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Rito y retazo, significados del vestir del Nazareno de Caguach: registro y puesta en valor de los ritos en torno a las vestimentas del Nazareno de Caguach

“…Lo anterior debe ser comprendido tomando en cuanta que la transmisión de los significados de estas manifestaciones patrimoniales dentro de la comunidad de fieles se realiza a través de actos performáticos, los que no son compartidos por quienes se encuentran fuera de este grupo. …”
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El retorno de lo que jamás se fue

“…El presente ensayo pretende ofrecer algunas líneas que ayuden a explicar la particularidad del actual retorno de lo religioso en América Latina, desde mi particular experiencia como creyente y como sacerdote que observa nuestra realidad religiosa. Es sabido que América Latina tiene varios bloques culturales distintos, amplios y muy 'complejos, que esconden experiencias y vivencias religiosas muy diversificadas. …”
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La fiesta religiosa como lugar teológico

“…Con la declaración de la piedad popular como lugar teológico (EG 126), no obstante, se ha hecho evidente la necesidad de profundizar en un análisis teológico-fundamental sobre esta realidad constitutiva de la Iglesia latinoamericana. …”
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Iglesia Ministerial: Los ministerios laicales en la iglesia

“…En consecuencia, la promoción actual de los ministerios Iaicales no debería depender de la crisis del presbiterado, porque ellos no pueden ser vistos únicamente como un parche que solucione provisionalmente la crisis de escasez del clero. Tampoco son una realidad puramente funcional para asegurar servicios religiosos a determinados usuarios. …”
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Veinticinco años al servicio de la Iglesia: Selección de textos de Monseñor José Dammert. Testimonios

“…En medio de su labor pastoral y como parte de ella, sus escritos dan un testimonio de profundo servicio evangélico, de cariño enorme por el pueblo de este país y de conocimiento riguroso y lúcido sobre la realidad peruana y sus necesidades. Su inquietud de servicio y opción por el pobre cultivó en él una preocupación por la realidad social. …”

En torno a la Teología de la Liberación

“…Cuando los cristianos en América Latina nos sentimos cuestionados por la situación económica., social y política de nuestra región, sentimos la necesidad de confrontar esta realidad con nuestra fe. La respuesta, balbuceante completa quizá, pero ya esperanzadora y promisora se llama teología de la liberación. …”

La importancia de las relaciones humanas en la pastoral según Henri Nouwen

“…En el segundo capítulo se presentan algunos aspectos de las reflexiones de Henri Nouwen acerca de la realidad del cristiano en el mundo: a) los peligros que atentan contra la autenticidad, b) la importancia de un desplazamiento voluntario como parte del proceso de la conversión y el autodescubrimiento, c) apertura al amor primario de Dios, (simbolizada en la Eucaristía) y subsanación de los amores secundarios, d) el darse cuenta de que uno es el Hijo-a amado(a) de Dios. …”
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Religiosidad individual y afiliaciones religiosas en América Latina : análisis de los factores individuales y nacionales asociados con las brechas de religiosidad entre mayorías ca...

“…Dado el interés de estudiar a la región latinoamericana en su conjunto y realizar comparaciones entre todos los países, utilizamos metodología cuantitativa, a partir de los datos de la encuesta sobre Religión en América Latina elaborada por el Pew Research Center en el año 2014. …”
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Aportes de Joseph Ratzinger al concepto de tradición durante el Concilio II : algunas consideraciones para la transmisión de la fe

“…También se ha revisado abundante bibliografía del autor respecto al concepto de fe y transmisión de la fe, para poder realizar el cruce temático que se ha propuesto en esta investigación. …”
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Iglesia católica y poder político en el siglo XX

“…Por lo tanto, «poder político» se refiere a una realidad más grande que el Estado en sí. Por su parte, la Iglesia también fue - y es- un actor «político» en el sentido general de la palabra, pero no de la misma manera que los otros protagonistas. …”
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¿Fueron Pachacamac y los otros grandes santuarios del mundo andino antiguo verdaderos oráculos? Una aproximación comparativa

“…A tal punto, que por mucho tiempo los estudiosos de arqueología y etnohistoria andina han rehuido hasta la misma palabra «oráculo», en la implícita suspicacia —por lo demás más que legítima— de que al hablar de «oráculos» se pudiera estar empleando un término inapropiado y mistificante, retomado acríticamente de las crónicas coloniales españolas, para definir una realidad socio-religiosa cuya naturaleza, más allá de superficiales analogías, poco o nada tuvo que ver con la de los fenómenos epónimos de la Antigüedad clásica. …”
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Reconstrucción histórica del ciclo de guerras entre los Incas y los chancas

“…Según ellos, el único modo de conseguir informaciones fidedignas acerca de la realidad andina prehispánica es por medio de la investigación arqueológica. …”
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La verdadera red social: la amistad

“…Finalmente, (5) concluyo que, en realidad, la bondad de esta tecnología queda supeditada al valor de la persona del amigo, desde lo cual se abren líneas de investigación, y reivindico el valor de la verdadera red social: la amistad …”
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La noción de experiencia en la obra de Edith Stein y su aporte para la comprensión de la relación entre el ser humano y Dios (2021)

“…A través de la interpretación textual de los conceptos más significativos del corpus steiniano vinculados a la experiencia, en el contexto de un análisis histórico crítico, la tesis pone en diálogo constante filosofía y teología, con el fin de acceder a una visión amplia de la realidad, derivada del aporte de ambas disciplinas. …”
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La Teología del pueblo en Lucio Gera: la Iglesia se constituye como Pueblo de Dios desde el pueblo

“…Por último, la gran novedad de Gera es que su teología brota de la pastoral, la cual se realiza desde una lectura profunda de los signos de los tiempos. …”
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La estructura paradojal de la corporalidad eclesial en la homilías sobre el Cantar de los cantares de Gregorio de Nisa

“…Así puede puede observarse cómo el Niseno sabe articular la realidad dinámica de la Iglesia desde su particular noción de la paradoja del misterio cristiano. …”
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Ser, esencia y atributos divinos: el conocimiento de Dios en la metafísica tomasiana según la interpretación de Jean-Luc Marion

“…Se intenta mostrar particularmente que, a los ojos de Tomás, sí es posible atribuir la noción de “esencia” a Dios, y también, alcanzar un conocimiento verdadero, aunque imperfecto y limitado de la realidad divina, a partir de la predicación positiva de ciertas perfecciones absolutas que se encuentran en las criaturas. …”

La poca fe

“…Lega al lector lo que percibe como lo más valioso de su vida intelectual y de fe: el diálogo cordial y la eventual coincidencia de su vocación de filósofo y su realidad de creyente. Después de un sabroso reflexionar sobre la Razón y sobre el Mito y las relaciones de ambos con la Revelación y la Fe, nuestro autor nos presenta una bella meditación sobre el dilema de Job y la situación del hombre que ha de vivir en la Fe. …”
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El rostro de Dios en la historia

“…De esta manera se intenta contribuir, desde la reflexión teológica, al esfuerzo de todos aquellos empeñados en combatir esta vieja realidad de pobreza, que los obispos latinoamericos han llamado anti-evangélica y que se hace, cada vez, más cruel e inhumana. …”

"Administração de catequese e civilização dos índios” na província da Bahia (1836-1887): entre civilização e questão de terra

“…Los resultados logrados son: el Reglamento de 1836 tuvo poca aplicabilidad, ya que no daba pautas efectivas y no contaba con suficientes agentes para la catequesis; el Reglamento de la catequesis y civilización de los indios de 1845 tuvo aplicación parcial por falta de recursos económicos, por ser buena parte de sus orientaciones anacrónicas en relación a la realidad de los antiguos asentamientos y pueblos de indios y por la incredulidad de las autoridades públicas hacia esta rama del servicio público; el Reglamento de 1845 no fomentó la fundación de nuevos asentamientos y el nombramiento de directores para los antiguos asentamientos agravó aún más los conflictos sobre la tenencia de la tierra y contribuyó al proceso de usurpación de las tierras de los indígenas. …”
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