Resultados de búsqueda - (cultura OR culturales)

Diversidad religiosa en el Perú : miradas múltiples

Materias: “…Religión y cultura…”
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¿Por qué leer a San Agustín hoy?

“…En la cultura occidental, que nos hemos acostumbrado a llamar «secularizada», la religión no parece haberse debilitado hasta su extinción, como se pronosticó en otro tiempo. …”
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El jesuita Miguel Sabel (Schabel), misionero checo en Venezuela y la iconografía del cristal en Bohemia

“…La agresiva simiente de la Ilustración, según la llamó Picón Salas (1969: 176), borró o, por lo menos, hizo olvidar, al declarar una guerra contra el pasado en términos políticos (Briceño-lragorry 1972: 64 y Montero Castro 1992: 22-23), lo que fue la cultura colonial en su mejor aspecto: la difusión de valores culturales como coproducto de la religión. …”
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La Renovación Carismática : persistencia de un movimiento religioso popular en el Perú

“…¿Por qué persiste un movimiento como la Renovación Carismática, tan poco ligado a las raíces históricas, religiosas y culturales del pueblo peruano? ¿Qué factores influyen en su relativo éxito, más allá de su impacto inicial y novedoso en los sectores populares? …”
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Celebrando el cuerpo de Dios

“…En España el Corpus Christi es celebrado con la generosidad y los desbordes de la cultura latina. En América, los antiguos cultos indígenas encuentran refugio en lo abstracto de esta celebración y en una procesión que no hace referencia a ningún episodio de la vida de Cristo. …”
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Con los santos patronos en el equipaje

“…Como toda inmigración, ella implica una movilidad donde se dejan atrás aspectos culturales importantes que conllevan el intento permanente de mantenerlos y resguardarlos como a su vez transmitirlos a las jóvenes generaciones. …”
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Apuntes interculturales : conservación y uso de los bienes de la Iglesia Católica en el Perú

“…Esta investigación busca comprender por qué subsiste entre nosotros una actitud que se puede calificar de «ahistórica» hacia los bienes culturales de la Iglesia Católica. En otras palabras, busca entender por qué tenemos una tendencia a aferrarnos a una ética recurrentemente conflictiva, representativa de la resistencia al cambio que aportan a toda sociedad los usos democráticos occidentales. …”
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El retorno de lo que jamás se fue

“…Uno de estos bloques corresponde a los países andinos; otro, a las culturas más europeizadas (Argentina y Chile); y otro, a Brasil, con la presencia de lo indígena y lo africano. …”
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El señor de Muruhuay y el calendario de Mayo

“…El análisis de la estructuración de este calendario remite a características sociales y culturales de la región; y resulta, además, una interpretación de la naturaleza y la función del Señor de Muruhuay como cohesionador regional. …”
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Apropiaciones mediáticas de la religiosidad vivida

“…Este capítulo plantea un acercamiento a la religiosidad vivida desde las prácticas del consumo de las llamadas «industrias culturales», mediatizadas por las tecnologías de la comunicación. …”
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Del monopolio católico al establecimiento del pentecostalismo

“…Interesa demostrar, por un lado, las tensiones al interior del catolicismo latinoamericano, las cuales derivaron en exclusión de diversos sectores dentro de él (en particular la teología de la liberación), y además permitieron, por otro lado, la pérdida de hegemonía de su monopolio en el continente, producto del establecimiento del pentecostalismo, con gran capacidad de adaptación a los contextos culturales latinoamericanos. El artículo se realizó mediante una exhaustiva revisión bibliográfica para generar la reflexión desde un punto de vista sociohistórico. …”
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Esclavitud, economía y evangelización : las haciendas jesuitas en la América virreinal

“…La primera recoge las investigaciones en torno a los aspectos legales, jurídicos, sociales y culturales. La segunda aborda la evolución productiva y económica de las haciendas; y la tercera estudia el uso del espacio y la arquitectura en las haciendas jesuitas. …”
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La esperanza cristiana en los Versos por Angelito. Lectura teológica de una expresión inculturada de la fe.

“…El objetivo principal es identificar las formas culturales de expresión de la salvación cristiana y analizarlas desde una perspectiva teológica. …”
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“El ascenso del Pacífico” de Raúl Zurita como texto apocalíptico y de resurrección

“…El uso del lenguaje apocalíptico y de la resurrección constituye un espacio de imaginación y escritura, a través de la cual se genera una forma sugerente de mostrar el sentido de la historia de los grupos marginados, políticos, sociales y culturales, sentido presente tanto en el texto bíblico como en la literatura de Raúl Zurita. …”
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El problema de la mística en Henri de Lubac

“…Motivado por la situación contemporánea de crisis de la Iglesia y de la sociedad en el siglo XX, recurre a la mística explorando sus posibilidades en un contexto de profundas mutaciones culturales y de debilitamiento de la fe. Su reflexión “no acabada” sobre la mística presenta evoluciones y en su estadio más afinado estará vinculada a la inteligencia espiritual de las Escrituras, a su carácter eminentemente antropológico y eclesial. …”
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Chemamüll, gente de madera, ayer y hoy

“…De esa manera, presenta a culturas vivas como organismos fosilizados, lo cual genera tensión y cuestiona los derechos culturales indígenas en el Chile actual. …”
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Conflicto y diálogo entre ciencia y religión

Diálogo e Esperança: A interseção entre religião e política na ação de Papa Francisco

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Religión, justicia y panamericanismo. Análisis teo-literario de la propuesta cristiana de Gabriela Mistral

“…A través de un enfoque teológico-literario, se des-taca cómo Mistral integra elementos éticos, religiosos y culturales en su reflexión sobre el progreso social panamericano. …”
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La Teología del pueblo en Lucio Gera: la Iglesia se constituye como Pueblo de Dios desde el pueblo

“…Piensa la relación fe-cultura como un binomio teológico por la dimensión encarnacionista, que permite la evangelización a los pueblos en sus culturas y al mismo tiempo estos pueblos son los que evangelizan, dado que la substancia de la cultura es lo religioso del ser humano, lo que permite pensar la acción pastoral de la Iglesia para el mundo de hoy, desde un catolicismo popular. …”
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