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Amor y sexualidad : elementos para una moral cristiana de la sexualidad.

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Estudios bíblicos del NT : panorama histórico e implicancias para la teología sistemática.

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Notas para la configuración del vínculo entre libertad de cátedra y religión

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La actualidad de la Gaudium et spes para la vida económico-social

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Criterios para interpretar los textos sinodales según el "De synodis" de Atanasio

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El movimiento neocatecumenal : un camino en la Iglesia para una sociedad en crisis

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Reseña: Díaz Tejo, Javier. Espiritualidad ¡Ahora! Para un desarrollo humano integral y sostenido

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La Iglesia y la cultura moderna : (Veritatis Splendor. Una propuesta moral para hoy).

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Base documental para el estudio de San Alberto Hurtado. Estado de la cuestión

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El valor hermenéutico de la eclesialidad para la interpretación de la Sagrada Escritura.

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Reacción al texto de Hugo José Suárez. Aportes e implicancias para la marialogía

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Polaridades en tensión para una adecuada interpretación de las escrituras en la iglesia.

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Necesidad de un pensamiento «polar» para recuperar teológica y estructuralmente las Iglesias locales

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Iglesia y orden social : constantes para la interpretación del impacto eclesiástico en el Perú

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No saber y no reconocer: dos metáforas para pensar la crisis desde la resurrección de Jesús

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Preliminares para la comprensión del concepto Logos en el Comentario a Juan de Orígenes

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Derecho internacional y derecho civil : una teoría de acción comunicativa para difundir el evangelio.

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Notas para el estudio de la hacienda de la Calera de Tango, 1685-1783.

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Testigos y mensajeros de la cercanía de Dios. Apuntes para la espiritualidad del sacerdote diocesano

Dogma católico para indios: la versión de la Iglesia del Perú en el siglo XVII

“…El autor elige a Fernando de Avendaño-doctrinero, visitador de idolatrías y canónigo de la catedral de Lima en el siglo XVII- como un caso a partir del cual mostrar cómo la Iglesia,entre otras instituciones, ejerció la dominación colonial en el Perú.Para ello estudia la ideología de Avendaño en sus Sermones de Nuestra Santa Fe Católica ... (1649) para los indios, no exactamente mediante el contraste de los valores y creencias españolas con las indígenas, sino a través del uso de la retórica en la construcción de los sermones. …”