Resultados de búsqueda - (sino OR sinos)

Qoyllur Ritti transnacional : un culto andino

“…No surgen de relaciones peculiares de producción, ni llevan en ellos los signos exclusivos que los vinculen a la comunidad nacional; sino otras señales que más bien indican su pertenencia a sistemas transnacionales desterritorializados (García Canclini, 1991) donde, para los sujetos, el proceso de construcción de identidades se encuentra en permanente negociación entre lo local y lo global, lo nuestro y lo ajeno, recreándose en medio de la creciente interacción entre diversas culturas sin tener muchas veces un anclaje claro en un territorio determinado (Hannerz, 1992). …”
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La voz de la huaca. Acerca de la naturaleza oracular y el transfondo aural de la religión andina antigua

“…En una serie de trabajos anteriores (Curatola, 2001, 2008 y 2013) hemos mostrado cómo los oráculos —a saber, santuarios controlados por sacerdotes, a través de los cuales las divinidades del lugar daban respuestas a quienes las consultaban— representaron en el mundo andino antiguo un fenómeno extremadamente común y difundido y una institución de la más alta transcendencia no solo religiosa, sino también social y política: esto es, un verdadero «hecho social total» que abarcaba diferentes esferas (religiosa, política, jurídica, económica, artística, etcétera) de la vida sociocultural y tenía un influjo determinante sobre el funcionamiento y la dinámica de la entera sociedad y sus instituciones (Mauss, 2009, p. 251). …”
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La realidad como misterio : elogio del asombro, la admiración, la búsqueda y la creatividad

“…Este libro escrito por Alberto Simons Camino, SJ, no solo esclarece conceptos como misterio y realidad sino también aquellos que se ocultan detrás de estos: la verdad, la vida, el tiempo y la historia; nociones que hacen patentes las transformaciones que se han dado y se dan en nuestra forma de vivir y pensar. …”
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Experiencia originaria de Dios : desinstitucionalización y deconstrucción de las religiones

“…Los contubernios de las agrupaciones religiosas con poderes políticos, el surgimiento de fundamentalismos (algunos de ellos fanáticos), la persecución a otros grupos religiosos, la exclusión de personas y grupos por razones de confesión religiosa, los escándalos vinculados al uso de dineros, el enriquecimiento exagerado de líderes espirituales, el lujo y la suntuosidad de los lugares, los abusos sexuales de toda índole, la conversión de esos líderes en managers de empresas capitalistas y la explotación afectiva y económica de sus seguidores son síntomas de una crisis institucional presente en todas las religiones, la cual se convierte en causa no solo de desprestigio de las mismas, sino también de su decaimiento, hasta el punto de que se habla de la desaparición de la religión en general. …”
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La teología y la ciencia

“…Concluye que la teología no debe subordinarse al modelo científico vigente, sino contribuir críticamente a la búsqueda de una racionalidad más amplia, integradora y humanizadora. …”

Dogma católico para indios: la versión de la Iglesia del Perú en el siglo XVII

“…El autor elige a Fernando de Avendaño-doctrinero, visitador de idolatrías y canónigo de la catedral de Lima en el siglo XVII- como un caso a partir del cual mostrar cómo la Iglesia,entre otras instituciones, ejerció la dominación colonial en el Perú.Para ello estudia la ideología de Avendaño en sus Sermones de Nuestra Santa Fe Católica ... (1649) para los indios, no exactamente mediante el contraste de los valores y creencias españolas con las indígenas, sino a través del uso de la retórica en la construcción de los sermones. …”

El final de un proyecto misional. La Compañía de Jesús y su ocaso en las monarquías ibéricas

“…Por una resolución de la Congregación General de la Compañía en 1558, se acordó el envío de misioneros no solo portugueses sino también de otras provincias europeas a Brasil (Osswald, 2012, p. 1524). …”
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Mariátegui y la religión

“…El primero es que, aunque el pensamiento de Mariátegui tenga valor permanente, porque da respuestas y, sobre todo, plantea preguntas que siguen vigentes y, por eso, este centenario debe servir, no sólo para recordar su persona, sino para reestudiar su obra, sin embargo dicho pensamiento está marcado por el mundo mental de su tiempo y así no se le puede pedir enfoques que la ciencia social en general y la ciencia social en el Perú va a desarrollar más tarde. …”
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Fundamentos de la integración religiosa

“…San Cristóbal argumenta que la educación religiosa no debe reducirse a un complemento, sino constituir el alma del proceso educativo, garantizando la unidad entre naturaleza y gracia. …”

Libertad religiosa, violencia y derechos humanos en el Perú de fines del siglo XX

“…Es una pregunta que debemos empezar a hacernos, no ya deteniéndonos en perspectivas descriptivas, sino además desentrañando los desarrollos sociohistóricos habidos. …”
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Reconstrucción histórica del ciclo de guerras entre los Incas y los chancas

“…Esto se debe a que los incas no tenían escritura, y sus tradiciones orales por tanto no preservarían informaciones de carácter histórico, sino solo mitos y descripciones de su organización social (Zuidema, 1977 y 1990; Duviols, 1980; Urton, 1990; Bauer, 1992). …”
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El problema de la filosofía cristiana

“…Frente al racionalismo moderno y al fideísmo, Alzamora sostiene que la filosofía cristiana no es una teología disfrazada ni una contradicción de la razón, sino una filosofía iluminada por la revelación. En el siglo XX, retoma los debates entre Gilson, Maritain y Blondel, destacando la idea de que el cristianismo enriquece la filosofía al introducir verdades metafísicas nuevas —como la creación ex nihilo, la providencia o la dignidad de la persona humana— y al purificar su ejercicio mediante la gracia. …”

El reconocimiento constitucional del ejercicio público de la libertad de cultos en el Perú (1915)

“…Esta reforma fue el resultado de un encendido debate, sobre todo en la Cámara de Diputados, que transcurrió en tres legislaturas ordinarias, en las que los congresistas contrarios a la reforma no solo hicieron gala de sus ideas sino del uso de los procedimientos parlamentarios de la época, incluyendo la consideración del tema en sesión secreta. …”

La catequesis escolar como contribución al proyecto educativo institucional y consolidación del colegio como lugar eclesial

“…Siguiendo las orientaciones del Directorio para la Catequesis (2020) y las orientaciones para renovar la catequesis de iniciación cristiana en Chile (2025), se concibe la catequesis como una dimensión pastoral que no se limita a la preparación sacramental, sino que fomenta el encuentro con Cristo, el diálogo entre fe y cultura, y la vida comunitaria. …”
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Cristianismo y derechos humanos: influencias recíprocas, desafíos comunes

“…Llegar históricamente a esta convicción no ha sido algo sencillo y exento de problemas, pero es la posición común no solo de católicos, sino también de otras confesiones cristianas.Esta obra presenta el recorrido histórico de los derechos humanos desde los orígenes de la cristiandad hasta nuestros días, y pone de manifiesto la enorme influencia del cristianismo en la forja de este concepto fundamental de la sociedad contemporánea. …”
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Acerca de las causas de la encarnación del Verbo, en la Postilla Super Psalmos de Santo Tomás de Aquino

“…Este trabajo busca presentar elementos de reflexión teológicos orgánicos, que presentan a Tomás como un autor capaz no sólo de ofrecer síntesis claras y sistemáticas, sino también como un teólogo que concibe el ejercicio de la teología como un acto creyente que es capaz de relacionar elementos de revelación positiva con reflexión sistemática, teniendo como regla la autoridad primera y fundante de la Escritura, en el contexto eclesial de la exégesis patrística y medieval que anteceden al autor.El objetivo de la presente indagación es realizar una lectura del Comentario en clave cristológica-antropológica, buscando poner de manifiesto que la doctrina cristológica de Tomás posee una clara fundamentación escriturística y económico salvífica, con una expresión propiamente antropológica, desde la luz del misterio encarnado, donde el misterio de Dios y de la humanidad se comprende conjuntamente a la luz de la bondad divina. …”
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Formación de las haciendas jesuitas en el norte de México. El caso del Colegio de Zacatecas

“…Rápidamente consiguieron un donativo para hacerse de casas y solares para fundar el primer colegio y se relacionaron con hombres poderosos, ricos mineros y comerciantes, como Alonso de Villaseca, quien no solo les hizo este presente, sino que les dio un consejo que valía más que las tierras: les recomendó que compraran o consiguieran «haciendas de campo a medio hacer». …”
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Nuevos movimientos religiosos : apoyo y sobrevivencia cultural en sectores populares

“…Por esta razón, lo presento ahora en sus aspectos más generales, llamando la atención sobre un fenómeno que requiere mas atención de parte de los científicos sociales; no por su exotismo, espectacularidad u otro aspecto mas «subjetivo», sino porque parece tener pistas de comprensión de procesos sociales, culturales y religiosos mayores de los que son expresión. …”
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Santo Tomás y la propiedad privada

“…La fidelidad al pensamiento de Santo Tomás no se muestra en la mera repetici6n de sus ideas, sino en el desarrollo de la fecundidad creadora de sus geniales instituciones. …”

Ser cristiano entre dos milenios: hacia una teología de la regeneración

“…La regeneración no niega la dimensión liberadora, sino que la profundiza al situarla en el horizonte de reconstrucción del sujeto humano debilitado y del mundo en crisis destructiva. …”