Relaciones iglesia-estado : reflexiones sobre su marco jurídico
La Constitución de 1979 supuso un cambio significativo en el tratamiento de la temática religiosa por el ordenamiento jurídico peruano. En efecto, anteriormente el Derecho se fundaba en las nociones de «religión oficial del Estado», la protección del Estado a una confesión determinada y el llamado «...
| Formato: | Capítulo de libro |
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| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial
2000
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| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14657/193154 |
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| description | La Constitución de 1979 supuso un cambio significativo en el tratamiento de la temática religiosa por el ordenamiento jurídico peruano. En efecto, anteriormente el Derecho se fundaba en las nociones de «religión oficial del Estado», la protección del Estado a una confesión determinada y el llamado «Patronato Nacional» del Estado respecto a la Iglesia Católica. Esto último fue recogido en los sucesivos textos constitucionales, dado que, a mérito del pensamiento regalista imperante antes y después de la Independencia, se asumió que recaían en la nueva República los derechos previamente.ejercidos por la Corona de España en materia de presentación a la Sede Apostólica de las dignidades eclesiásticas (González Echenique 1987: 35-37; Interdonato 1981: 91-92; Oviedo Cavada 1987: 18; Ruda Santolaria 1995: 283-287); sin embargo, a diferencia de lo ocurrido con otros países latinoamericanos que invocaron simplemente «de facto» el Patronato, la Santa Sede concedió a los presidentes del Perú tal privilegio por Bula del papa Pío IX. 1
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| spelling | Ruda Santolaria, Juan José 2023-04-28T14:52:17Z 2026-07-10T01:17:11Z 2023-04-28T14:52:17Z 2026-07-10T01:17:11Z 2023-04-28T14:52:17Z 2000 https://hdl.handle.net/20.500.14657/193154 https://doi.org/10.18800/9789972423482.002 https://dspace-oducal.infotegra.com/handle/oducal/2951 La Constitución de 1979 supuso un cambio significativo en el tratamiento de la temática religiosa por el ordenamiento jurídico peruano. En efecto, anteriormente el Derecho se fundaba en las nociones de «religión oficial del Estado», la protección del Estado a una confesión determinada y el llamado «Patronato Nacional» del Estado respecto a la Iglesia Católica. Esto último fue recogido en los sucesivos textos constitucionales, dado que, a mérito del pensamiento regalista imperante antes y después de la Independencia, se asumió que recaían en la nueva República los derechos previamente.ejercidos por la Corona de España en materia de presentación a la Sede Apostólica de las dignidades eclesiásticas (González Echenique 1987: 35-37; Interdonato 1981: 91-92; Oviedo Cavada 1987: 18; Ruda Santolaria 1995: 283-287); sin embargo, a diferencia de lo ocurrido con otros países latinoamericanos que invocaron simplemente «de facto» el Patronato, la Santa Sede concedió a los presidentes del Perú tal privilegio por Bula del papa Pío IX. 1 spa Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial PE urn:isbn:9789972423482 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/pe/ info:eu-repo/semantics/openAccess La religión en el Perú al filo del milenio Iglesia y Estado--Perú Relaciones iglesia-estado : reflexiones sobre su marco jurídico info:eu-repo/semantics/bookPart |
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