Qoyllur Ritti transnacional : un culto andino
La globalización está convirtiendo al mundo entero en una red de relaciones sociales por donde circulan de manera fluida símbolos, imágenes, bienes y personas (Castells, 1996). En la actualidad, la mayor parte de los bienes y mensajes que se reciben en cada localidad no han sido producidos dentro de...
| Formato: | Capítulo de libro |
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| Publicado em: |
Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial
2013
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.14657/190863 |
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| description | La globalización está convirtiendo al mundo entero en una red de relaciones sociales por donde circulan de manera fluida símbolos, imágenes, bienes y personas (Castells, 1996). En la actualidad, la mayor parte de los bienes y mensajes que se reciben en cada localidad no han sido producidos dentro del mismo territorio. No surgen de relaciones peculiares de producción, ni llevan en ellos los signos exclusivos que los vinculen a la comunidad nacional; sino otras señales que más bien indican su pertenencia a sistemas transnacionales desterritorializados (García Canclini, 1991) donde, para los sujetos, el proceso de construcción de identidades se encuentra en permanente negociación entre lo local y lo global, lo nuestro y lo ajeno, recreándose en medio de la creciente interacción entre diversas culturas sin tener muchas veces un anclaje claro en un territorio determinado (Hannerz, 1992).
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| spelling | Altamirano, Teófilo 2023-03-21T19:53:21Z 2026-07-10T01:19:11Z 2023-03-21T19:53:21Z 2026-07-10T01:19:11Z 2023-03-21T19:53:21Z 2013 https://hdl.handle.net/20.500.14657/190863 https://dspace-oducal.infotegra.com/handle/oducal/3038 La globalización está convirtiendo al mundo entero en una red de relaciones sociales por donde circulan de manera fluida símbolos, imágenes, bienes y personas (Castells, 1996). En la actualidad, la mayor parte de los bienes y mensajes que se reciben en cada localidad no han sido producidos dentro del mismo territorio. No surgen de relaciones peculiares de producción, ni llevan en ellos los signos exclusivos que los vinculen a la comunidad nacional; sino otras señales que más bien indican su pertenencia a sistemas transnacionales desterritorializados (García Canclini, 1991) donde, para los sujetos, el proceso de construcción de identidades se encuentra en permanente negociación entre lo local y lo global, lo nuestro y lo ajeno, recreándose en medio de la creciente interacción entre diversas culturas sin tener muchas veces un anclaje claro en un territorio determinado (Hannerz, 1992). spa Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial PE urn:isbn:9786124146350 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/pe/ info:eu-repo/semantics/openAccess Los rostros de la tierra encantada : religión, evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo Religiosidad popular--Perú Religión y cultura--Perú Qoyllur Ritti transnacional : un culto andino info:eu-repo/semantics/bookPart |
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