| Summary: | El presente capítulo, sin duda, remonta al origen pneumatológico de la fecundidad,
dejando en claro el pensamiento de Hans Urs von Balthasar en lo que respecta a dicha
fecundidad, al interior de la Iglesia, de los grandes carismas misioneros que en ella irrumpen y se
derraman en discursos inspirados por el Espíritu Santo, teniendo su cédula humana más densa en
el amor humano en el matrimonio, pero centrado en Jesús el Cristo, posibilitada por la fe de
María en cuanto obrado por el Espíritu Santo. Sin embargo, en definitiva, es el envío del
Espíritu Santo a partir de la partida de Jesús Crucificado al Padre, que se constituye en fuente
inagotable de la fecundidad aquí en la tierra, siempre proyectándose a la vida eterna con mayor
desemejanza con respecto a la semejanza experimentada.El presente capítulo, sin duda, remonta al origen pneumatológico de la fecundidad,
dejando en claro el pensamiento de Hans Urs von Balthasar en lo que respecta a dicha
fecundidad, al interior de la Iglesia, de los grandes carismas misioneros que en ella irrumpen y se
derraman en discursos inspirados por el Espíritu Santo, teniendo su cédula humana más densa en
el amor humano en el matrimonio, pero centrado en Jesús el Cristo, posibilitada por la fe de
María en cuanto obrado por el Espíritu Santo. Sin embargo, en definitiva, es el envío del
Espíritu Santo a partir de la partida de Jesús Crucificado al Padre, que se constituye en fuente
inagotable de la fecundidad aquí en la tierra, siempre proyectándose a la vida eterna con mayor
desemejanza con respecto a la semejanza experimentada.El presente capítulo, sin duda, remonta al origen pneumatológico de la fecundidad,
dejando en claro el pensamiento de Hans Urs von Balthasar en lo que respecta a dicha
fecundidad, al interior de la Iglesia, de los grandes carismas misioneros que en ella irrumpen y se
derraman en discursos inspirados por el Espíritu Santo, teniendo su cédula humana más densa en
el amor humano en el matrimonio, pero centrado en Jesús el Cristo, posibilitada por la fe de
María en cuanto obrado por el Espíritu Santo. Sin embargo, en definitiva, es el envío del
Espíritu Santo a partir de la partida de Jesús Crucificado al Padre, que se constituye en fuente
inagotable de la fecundidad aquí en la tierra, siempre proyectándose a la vida eterna con mayor
desemejanza con respecto a la semejanza experimentada.El presente capítulo, sin duda, remonta al origen pneumatológico de la fecundidad,
dejando en claro el pensamiento de Hans Urs von Balthasar en lo que respecta a dicha
fecundidad, al interior de la Iglesia, de los grandes carismas misioneros que en ella irrumpen y se
derraman en discursos inspirados por el Espíritu Santo, teniendo su cédula humana más densa en
el amor humano en el matrimonio, pero centrado en Jesús el Cristo, posibilitada por la fe de
María en cuanto obrado por el Espíritu Santo. Sin embargo, en definitiva, es el envío del
Espíritu Santo a partir de la partida de Jesús Crucificado al Padre, que se constituye en fuente
inagotable de la fecundidad aquí en la tierra, siempre proyectándose a la vida eterna con mayor
desemejanza con respecto a la semejanza experimentada.El presente capítulo, sin duda, remonta al origen pneumatológico de la fecundidad,
dejando en claro el pensamiento de Hans Urs von Balthasar en lo que respecta a dicha
fecundidad, al interior de la Iglesia, de los grandes carismas misioneros que en ella irrumpen y se
derraman en discursos inspirados por el Espíritu Santo, teniendo su cédula humana más densa en
el amor humano en el matrimonio, pero centrado en Jesús el Cristo, posibilitada por la fe de
María en cuanto obrado por el Espíritu Santo. Sin embargo, en definitiva, es el envío del
Espíritu Santo a partir de la partida de Jesús Crucificado al Padre, que se constituye en fuente
inagotable de la fecundidad aquí en la tierra, siempre proyectándose a la vida eterna con mayor
desemejanza con respecto a la semejanza experimentada.
|
|---|